LE NOUVEAU PARADIS DE LA DIASPORA TURQUIE Le mot diaspora est un mot qui est entré dans notre langue depuis le français par son origine. La signification du dictionnaire TDK est « Lieu où les membres d'une nation ou d'une religion vivent en minorité en dehors de leur patrie », « Toute branche d'une nation qui a quitté sa patrie, un détachement. » Il est défini comme. Le mot diaspora est défini comme un troisième sens dans le dictionnaire TDK comme « les branches des Juifs qui ont quitté leur patrie et se sont installés dans des pays étrangers ». Cette définition révèle que les Juifs sont intégrés au mot Diaspora, puisque les Juifs sont le groupe le plus sérieux qui a l'histoire et l'organisation pour donner un sens au mot Diaspora à travers l'histoire. Pour qu'un groupe soit défini comme une diaspora, les personnes ayant une histoire, une culture et une patrie communes vivant dans un pays différent de leur origine doivent préserver leur existence de manière organisée, avoir un projet passé et futur pour leur patrie, continuer leurs relations avec leur patrie, et ainsi avoir un sentiment d'appartenance au pays dans lequel ils vivent. Il ne devrait y avoir aucun lien. Après la Seconde Guerre mondiale, un processus composé de vagues migratoires forcées et volontaires a commencé partout dans le monde, et surtout après les attentats du 11 septembre, les invasions subies par les États-Unis après l'invasion de l'Afghanistan puis de l'Irak et les processus provoqués par les ces invasions ont provoqué une intense activité migratoire dans la région. Après les conflits internes politiques et militaires qui ont commencé dans la région avec le vent du printemps arabe qui a commencé en 2010, une nouvelle vague d'immigration a commencé et ces immigrants politiques ont lancé diverses organisations et activités afin de retourner dans leur patrie dans les pays vers lesquels ils ont migré. , entraînant l'émergence de nouvelles diasporas. L'état de la République de Turquie a toujours été affecté par ces mouvements migratoires en raison de la situation géographique des terres sur lesquelles il existe et des liens historiques établis avec son environnement. Bien que l'équipe fondatrice de la République turque ait essayé de construire une politique qui rejette intellectuellement l'héritage de l'Empire ottoman, et avec ses politiques occidentales, à la fois l'État et la nation ; même s'ils voulaient la transformer en une nouvelle structure coupée du passé avec les révolutions opérées dans tous les domaines de la culture à la langue, de l'alphabet à l'éducation, des lois aux vêtements ; Ces politiques centenaires n'ont pas pu empêcher l'établissement de l'idée que la Turquie devrait être le vestige ottoman et le propriétaire de la capitale ottomane, donc son héritière, tant aux yeux des États du monde qu'aux yeux des les citoyens de ces États. 500 ans est l'un des meilleurs exemples de la façon dont les diasporas peuvent être gouvernées sur ces terres, en tant que nation qui a accueilli des immigrants et des réfugiés de toutes nationalités à chaque période de notre règne sur ces terres, où nous sommes venus nous installer en tant qu'immigrants, et avons géré le pouvoir diasporique de ces mouvements migratoires pendant la domination ottomane, nous avons pu continuer. Les exemples les plus importants en termes de diaspora exemplaire parmi les mouvements migratoires de la période ottomane sont les suivants. L'immigration juive d'Espagne en 1492, Après le soulèvement de 1672, le pionnier de l'imprimerie, İbrahim Müteferrika, le pionnier de la lutte contre les incendies, le comte et le roi hongrois Imre et son épouse se sont réfugiés dans l'Empire ottoman en 1699, En 1709, le roi suédois Charles se réfugia dans l'Empire ottoman avec un groupe d'environ 2 mille personnes, Après le traité de Passarowitz de 1718, le roi de Hongrie II. L'asile de Rakoczy Ferenc dans l'Empire ottoman, L'un des chefs de file de la Révolution polonaise de 1830, le prince Adam Czartorski, fondateur de l'actuelle Polonezköy, s'est réfugié dans l'Empire ottoman en 1841, Le prince Lajos Kossuth, qui a perdu la guerre de liberté hongroise de 1848, et environ 3 000 Hongrois sont venus dans l'Empire ottoman en 1849, Bien qu'il existe différentes données statistiques, en 1864, environ 1 million de personnes caucasiennes fuyant l'armée russe ont été acceptées sur le territoire de l'Empire ottoman et installées dans les Balkans et dans diverses parties de l'Anatolie (exil circassien). Après la révolution bolchevique de 1917, Wrangel a demandé la protection de l'Empire ottoman avec environ 135 000 personnes.[1] Lorsque l'on examine ces mouvements migratoires, on constate que certaines des communautés persécutées se sont réfugiées pour continuer leur vie, tandis que dans d'autres, on constate que le parti vaincu dans les luttes pour le pouvoir politique voulait apporter un soutien politique et militaire au pouvoir en se réfugier sur les terres ottomanes. En fait, la classe d'immigrants ou de réfugiés la plus importante en termes de pays d'accueil est la classe d'immigrants politiques que l'on compte en second lieu. Parce que cette classe est la classe qui établira la diaspora et vous offrira différentes forces et opportunités dans de nombreux domaines grâce aux études sur la diaspora. Quand on regarde les mouvements migratoires de la période républicaine, on voit le tableau suivant. Entre 1922 et 1938, 384 000 personnes de Grèce, Entre 1923 et 1945, 800 000 personnes des Balkans, Entre 1933 et 1945, 800 personnes d'Allemagne, 51 542 personnes d'Irak en 1988, 345 000 personnes de Bulgarie en 1989, Après la première guerre du Golfe en 1991, 467 489 personnes d'Irak, Entre 1992-1998, 20 000 personnes de Bosnie, Après les événements survenus au Kosovo en 1999, 17 746 personnes, En 2001, 10 500 personnes de Macédoine[2] L'arrivée de 3 723 674 personnes en Turquie, selon les données de la Direction générale de la gestion des migrations, en raison des troubles internes en Syrie entre avril 2011 et octobre 2021. Lorsque nous examinons les mouvements migratoires de la période républicaine, la République de Turquie a été un refuge pour les peuples d'ici, en particulier dans tous les problèmes rencontrés dans les terres qui restent de l'Empire ottoman. Essentiellement, ces mouvements migratoires s'inscrivent dans la continuité des mouvements migratoires vécus pendant la période de déclin de l'Empire ottoman. Selon ce tableau, notre pays a accueilli en moyenne 5 millions d'immigrants depuis 1922. Ce nombre n'inclut pas les personnes qui sont venues dans notre pays par mariage, s'installent en achetant une propriété, s'installent en tant qu'étudiant et vivent ici avec un permis de séjour. Le nombre d'étrangers dans notre pays avec un permis de séjour est de 1 232 448 au 21.10.2021, selon les données de la Direction générale de la gestion des migrations. Lorsque nous évaluons le nombre d'étrangers dans notre pays avec un titre de séjour en fonction de leur nationalité, les plus nombreux sont les suivants. Irak : 155 780 Turkménistan : 119 575 Syrie : 100 967 Iran : 89 152 Ouzbékistan : 65 458 Fédération de Russie : 61 843 Azerbaïdjan : 58.001 Lorsque nous évaluons uniquement les personnes qui se trouvent dans notre pays avec un permis de séjour, une opportunité sérieuse de pouvoir de la diaspora se présente à nous. La classe la plus importante parmi les personnes ayant un permis de séjour dans notre pays est la population jeune en résidence étudiante. Ces étudiants reçoivent une éducation en Turquie et lorsqu'ils retournent dans leur pays, ils constituent la classe la plus élitiste parmi les citoyens de leur propre pays dans les domaines de la politique, de la bureaucratie et du commerce. Cela fait de la classe d'étudiants la classe qui mérite l'investissement le plus sérieux au regard du pays d'accueil. Bien que la Présidence des Turcs à l'étranger et des communautés apparentées, qui se définit comme l'institution de la diaspora de la République de Turquie, désigne les diasporas turques à l'étranger comme domaine d'études, les étudiants internationaux suivent le travail et les transactions des étudiants qui reçoivent un enseignement avec la Turquie. bourses d'études dans notre pays conformément à leurs fonctions de chef de département et travailler avec ces étudiants à la fois en tant qu'étudiants. Il se distingue comme l'institution d'État qui a la relation la plus sérieuse et est chargée de mener à bien cette relation lorsqu'ils retournent dans leur propre pays à la fois dans le processus et après l'obtention de leur diplôme. En 2020, 156 000 jeunes de 172 pays ont demandé des bourses turques pour étudier en Turquie, et des bourses YTB ont été accordées à 17 000 étudiants.[3] En outre, le nombre d'étudiants internationaux étudiant dans notre pays a atteint 200 000.[4] C'est une indication de l'intérêt et de la demande dans notre pays. Cette demande et la présence d'étudiants internationaux dans notre pays offrent un grand pouvoir et une opportunité pour les relations à établir avec ces pays après la formation d'un pouvoir diasporique d'élite et le retour de ce pouvoir diasporique dans son propre pays. Lorsque l'on évalue la mobilité migratoire des 10 dernières années, les conflits internes et les luttes politiques dans la région ont laissé la Turquie confrontée à une nouvelle vague de migration politique. Ce processus; Il a entraîné l'installation de nombreux groupes éminents tels que des politiciens, des bureaucrates, des hommes d'affaires, des universitaires, des journalistes et des écrivains de nombreux pays tels que la Syrie, l'Égypte, la Palestine, la Libye, l'Irak et le Yémen. Cette classe d'immigrants politiques en Turquie, avec les organisations qu'ils ont réunies et établies, le discours politique, les activités médiatiques, les études universitaires, etc. Ils mènent des études visant à retourner dans leur patrie en réalisant une production continue dans ces zones, formant ainsi des groupes de diasporas en Turquie. En ce sens, la Turquie est devenue un paradis de la diaspora. La migration est une réalité à laquelle la Turquie ne peut échapper en raison de sa situation géographique et de son contexte historique. Le point le plus important sur lequel la Turquie devrait se concentrer dans la mise en œuvre de ses politiques d'immigration et d'immigration est essentiellement l'administration de la diaspora. Lorsque nous examinons la question du point de vue de l'immigration et des immigrants, les dommages que subira notre pays et les menaces auxquelles nous serons confrontés sont les premiers points d'attention. Lorsque nous changeons de perspective et examinons la question en mettant l'accent sur la gestion de la diaspora, le pouvoir et les opportunités de notre pays dans le domaine des relations internationales et de la diplomatie passent au premier plan. Ce qui compte, c'est où vous examinez le problème et sur quelle base vous fondez vos politiques.Aujourd'hui, alors que la Turquie porte tout le poids de la réalité de l'immigration et de l'immigration, l'administration de la diaspora ne peut pas évaluer adéquatement le pouvoir et les opportunités dans ce domaine en construisant correctement ses politiques. La raison principale de cette situation est le fait que la République de Turquie a coupé ses relations avec la région en se positionnant avec une définition occidentaliste après la Première Guerre mondiale, et le point atteint à la suite d'un processus d'un siècle où la transformation amorcée depuis le Tanzimat s'est accélérée. À ce stade, l'État de la République de Turquie ; Il est dans une grave indécision avec ses institutions, la société civile et même son peuple. D'une part, sa structure institutionnelle actuelle, ses lois, ses réflexes étatiques et les politiques d'État-nation qui se sont construites depuis 100 ans, tandis que la philosophie de base de « Paix chez soi, Paix dans le monde » pousse la République de Turquie à traiter avec ses propres problèmes internes et suivre une méthode centrée sur la non-création de nouveaux problèmes de politique étrangère ; D'autre part, son contexte historique, ses attentes régionales, ses réalités mondiales, sa position géopolitique, le potentiel de son arrière-pays poussent la Turquie à devenir une puissance régionale et mondiale. La principale raison pour laquelle la Turquie n'a pas pu construire une administration de la diaspora est le flux et le reflux entre ces deux politiques. Ce processus a causé une grave perte de mémoire institutionnelle et cet État et cette nation, qui ont laissé derrière eux une période de domination de plus de 500 ans en définissant et en gérant toutes sortes de groupes de pouvoir de tribus en tribus, ont perdu leur lien avec ces terres avec les processus de changement dans tous les domaines, de la langue à la culture, de l'éducation à la politique. Ces liens, qui ont été rompus par le processus de politique étrangère de haute intensité au cours des 20 dernières années, sont en train de se reconstruire. Le principal effet qui ralentit ce processus de construction est cette déconnexion et cette perte de mémoire. Alors qu'un jeune parti d'Istanbul il y a 100 ans pouvait voyager de Bagdad à Damas, d'Amman à Jérusalem, de La Mecque à Médine dans le même train, parlant sa propre langue, sans avoir de problèmes de compréhension et d'être compris ; Aujourd'hui, il est devenu un jeune qui ne peut pas dépasser les frontières nationales en termes géographiques, culturels, sociaux et politiques et ne peut pas communiquer avec sa propre langue en dehors des frontières nationales. Cette situation pose de sérieux problèmes en termes de perception, de lecture et d'évaluation de la région et du monde pour une jeunesse turque d'aujourd'hui. Par exemple, lorsqu'un jeune turc allume la télévision et regarde les informations, il écoute les informations nationales de la Turquie et entend des informations sur les États-Unis, la Russie, l'Europe ou le monde arabe qui sont suffisamment importantes pour constituer un agenda international. En outre, s'il trouve une place dans l'agenda politique intense de la Turquie et dans l'agenda de politique étrangère de la Turquie dans les programmes de discussion télévisés ou les commentaires d'analyse, un pays peut être conscient de quelques problèmes liés à son propre agenda. Ceux qui parlent à la télévision sont des citoyens de la République de Turquie et ils évaluent toutes les questions à travers la Turquie, sur la base de la Turquie. Un jeune arabe, quant à lui, regarde les informations lorsqu'il allume la télévision et est conscient des problèmes liés à une géographie très large du Maroc à l'Irak, du Yémen à la Syrie, du Soudan à Oman, et participe à des programmes de discussion ou à des analyses d'actualités. en raison de l'avantage d'une langue commune, écoute des participants de tous ces pays. Il peut suivre ce qui se passe dans chaque pays de la région du point de vue de différents pays. La même situation se retrouve dans la diversité académique des universités de ces pays et dans les réseaux de communication des médias sociaux. Cette image se traduit par l'incapacité de la République de Turquie, qui accueille les diasporas de cette géographie, à développer des relations avec ces diasporas avec son État, ses institutions et organisations, et la société civile. Par conséquent, il ne lui est pas possible d'établir une communication saine avec ces personnes avec qui il vit dans son pays et de produire une équation qui portera cette communication dans le futur. Il n'est pas possible de développer une relation saine avec les diasporas de ces nations et de gérer en utilisant les opportunités que ces diasporas offriront sans connaître une nation, connaître les sensibilités de cette nation et avoir une bonne compréhension de ses expériences. En conséquence de cette situation, alors que notre pays et notre nation se fatiguent dans leur ensemble avec les problèmes d'immigration, cela crée des problèmes que les esprits de la diaspora de ces communautés soient dirigés par les structures d'autres pays. Aujourd'hui, il y a un processus dans lequel les équilibres de pouvoir sont rétablis et les centres de pouvoir mondiaux sont redéfinis dans le monde. Ce processus pousse la République de Turquie vers un destin commun avec la région dans son arrière-pays historique, à la fois en termes de problèmes régionaux et d'opportunités offertes par la région. La République de Turquie, qui ne risque pas d'échapper aux problèmes régionaux, doit prendre une décision avec son État, sa nation, sa société civile et ses institutions afin de réaliser l'administration de la diaspora et de construire des politiques de la diaspora, qu'elle peut évaluer comme une opportunité de devenir un centre de pouvoir régional et mondial. Face à ce fardeau de l'immigration et des migrants, qui est une réalité incontournable aujourd'hui, va-t-on construire des politiques de gestion de la Diaspora en prenant la décision de retrouver cette géographie, de se retrouver et de développer à nouveau une nouvelle relation ? Allons-nous transformer le cauchemar des immigrés (!) en paradis de la diaspora pour une Turquie forte ? [1] (Göç) [2] (Göç) [3] (Başkanlığı, 2020) [4] (YALÇIN, 2021)